الوجه الثاني : أن يقال : هذا قول المعتزلة في التوحيد والقدر ، nindex.php?page=treesubj&link=28833_31309والشيعة المنتسبون إلى أهل البيت  ، الموافقون لهؤلاء المعتزلة ، أبعد الناس عن مذاهب أهل البيت في التوحيد والقدر ، فإن أئمة أهل البيت nindex.php?page=showalam&ids=8كعلي nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، ومن بعدهم كلهم متفقون على ما اتفق عليه سائر الصحابة والتابعين لهم بإحسان من إثبات الصفات والقدر .

والكتب المشتملة ^[1] على المنقولات الصحيحة مملوءة بذلك ، ونحن نذكر بعض ما في ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي [ رضي الله عنه ] ^[2] وأهل بيته ليتبين أن هؤلاء الشيعة مخالفون لهم في أصول دينهم .

الْوَجْهُ الثَّانِي : أَنْ يُقَالَ : هَذَا قَوْلُ الْمُعْتَزِلَةِ فِي التَّوْحِيدِ وَالْقَدَرِ ، nindex.php?page=treesubj&link=28833_31309وَالشِّيعَةُ الْمُنْتَسِبُونَ إِلَى أَهْلِ الْبَيْتِ  ، الْمُوَافِقُونَ لِهَؤُلَاءِ الْمُعْتَزِلَةِ ، أَبْعَدُ النَّاسِ عَنْ مَذَاهِبِ أَهْلِ الْبَيْتِ فِي التَّوْحِيدِ وَالْقَدَرِ ، فَإِنَّ أَئِمَّةَ أَهْلِ الْبَيْتِ nindex.php?page=showalam&ids=8كَعَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ كُلَّهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ سَائِرُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ مِنْ إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ وَالْقَدَرِ .

وَالْكُتُبُ الْمُشْتَمِلَةُ ^[1] عَلَى الْمَنْقُولَاتِ الصَّحِيحَةِ مَمْلُوءَةٌ بِذَلِكَ ، وَنَحْنُ نَذْكُرُ بَعْضَ مَا فِي ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ [ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] ^[2] وَأَهْلِ بَيْتِهِ لِيَتَبَيَّنَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الشِّيعَةَ مُخَالِفُونَ لَهُمْ فِي أُصُولِ دِينِهِمْ .