nindex.php?page=treesubj&link=28975_20091_27470_29677_30532_30614_33679_34190_7856nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا
84 - لما ذكر في الآي قبلها تثبطهم عن القتال، وإظهارهم الطاعة، وإضمارهم خلافها، قال:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فقاتل في سبيل الله إن أفردوك، وتركوك وحدك.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84لا تكلف إلا نفسك غير نفسك وحدها أن تقدمها إلى الجهاد، فإن الله تعالى ناصرك لا الجنود، وقيل: دعا الناس في بدر الصغرى إلى الخروج، وكان
nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللقاء فيها، فكره بعض الناس أن يخرجوا فنزلت، فخرج وما معه إلا سبعون، ولو لم يتبعه أحد لخرج وحده.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84وحرض المؤمنين وما عليك في شأنهم إلا التحريض على القتال فحسب، لا التعنيف بهم.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا أي: بطشهم وشدتهم، وهم
قريش، وقد كف بأسهم بالرعب فلم يخرجوا، و "عسى" كلمة مطمعة، غير أن إطماع الكريم أعود من إنجاز اللئيم.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84والله أشد بأسا من
قريش nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84وأشد تنكيلا تعذيبا، وهو تمييز كـ "بأسا".
[ ص: 380 ]
nindex.php?page=treesubj&link=28975_20091_27470_29677_30532_30614_33679_34190_7856nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلا
84 - لَمَّا ذَكَرَ فِي الْآيِ قَبْلَهَا تَثَبُّطَهُمْ عَنِ الْقِتَالِ، وَإِظْهَارَهُمُ الطَّاعَةَ، وَإِضْمَارَهُمْ خِلَافَهَا، قَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ أَفْرَدُوكَ، وَتَرَكُوكَ وَحْدَكَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84لا تُكَلَّفُ إِلا نَفْسَكَ غَيْرَ نَفْسِكَ وَحْدَهَا أَنْ تُقَدِّمَهَا إِلَى الْجِهَادِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَاصِرُكَ لَا الْجُنُودَ، وَقِيلَ: دَعَا النَّاسَ فِي بَدْرٍ الصُّغْرَى إِلَى الْخُرُوجِ، وَكَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ وَاعَدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللِّقَاءَ فِيهَا، فَكَرِهَ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَخْرُجُوا فَنَزَلَتْ، فَخَرَجَ وَمَا مَعَهُ إِلَّا سَبْعُونَ، وَلَوْ لَمْ يَتَّبِعْهُ أَحَدٌ لَخَرَجَ وَحْدَهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَا عَلَيْكَ فِي شَأْنِهِمْ إِلَّا التَّحْرِيضُ عَلَى الْقِتَالِ فَحَسْبُ، لَا التَّعْنِيفُ بِهِمْ.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ: بَطْشَهُمْ وَشِدَّتَهُمْ، وَهُمْ
قُرَيْشٌ، وَقَدْ كَفَّ بَأْسَهُمْ بِالرُّعْبِ فَلَمْ يَخْرُجُوا، وَ "عَسَى" كَلِمَةٌ مُطْمِعَةٌ، غَيْرَ أَنَّ إِطْمَاعَ الْكَرِيمِ أَعْوَدُ مِنْ إِنْجَازِ اللَّئِيمِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا مِنْ
قُرَيْشٍ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84وَأَشَدُّ تَنْكِيلا تَعْذِيبًا، وَهُوَ تَمْيِيزٌ كَـ "بَأْسًا".
[ ص: 380 ]