Es-selam aleykoum!
Est-il permis l’achat de véhicules comme investissement et attendre qu’ils soient "ancêtres / old timer" pour que leur valeur augmente et par après les revendre ?
Merci beaucoup.
Qu’Allah vous récompense!
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Acheter des voitures dans l’intention de les conserver jusqu’à ce que leur valeur augmente, puis de les revendre, est permis par la loi islamique et ne présente aucune objection religieuse. En effet, Allah a autorisé la vente et l’achat, dont le fondement est le consentement mutuel, tant qu’il ne s’agit pas d’un bien dont le retrait de la circulation nuirait à l’intérêt général — comme les denrées alimentaires indispensables ou ce qui leur est assimilé —, car leur monopole est interdit. En revanche, le fait de stocker d’autres types de biens, tels que les voitures ou des marchandises similaires, ne pose pas de problème.
Cependant, il convient de noter que dans ce cas, ces voitures sont considérées comme des biens commerciaux, et il t’incombe d’en acquitter la zakât sur leur valeur lorsque celle-ci atteint le nissâb (seuil minimal imposable) et qu’une année lunaire s’est écoulée. Tu dois donc les évaluer chaque année et y ajouter ce que tu possèdes d’autres biens et marchandises ; si l’ensemble atteint le nissâb, tu dois en prélever le quart du dixième (2,5 %) chaque année.
C’est l’avis de la majorité des savants, contrairement aux malikites. Ibn Qudâma a dit dans Al-Mughnî :
« Quiconque possède un bien à des fins commerciales et qu’une année entière s’écoule alors qu’il atteint le nissâb doit l’évaluer à la fin de l’année et en prélever la zakât, soit le quart du dixième de sa valeur… ». Il poursuit : « C’est l’avis de Sufyân Ath-Thawrî, Ach-Shâfi‘î, Isḥâq, Abû ‘Ubayd et des juristes hanafites. Quant à Mâlik, il estime qu’on ne paie la zakât que pour une seule année, sauf si l’on est commerçant régulier (mudîr). » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.
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